Le sacré Coeur de Jésus
23 juin 2006

Lecteur assidu de saint François de Sales et spécialement en ce moment de ses sermons, j'ai été surpris de n'en trouver aucun sur le sacré Coeur de Jésus. Et pour cause : la fête n'existait pas encore puisqu'elle ne devint universelle dans l'glise qu'en 1856 et saint François de Sales est mort en 1632.
Il y avait eu des demandes particulières pour cette fête auparavent, ainsi dès le 15° siècle y avait-il une messe des plaies du Christ dans les couvents dominicains d' Allemagne et la fête du Coeur de Jésus en Alace dès cette époque. 
On va voir une messe votive de la sainte Lance accordée en 1353 par le pape Innocent VI.
Mais c'est une fille spirituelle de saint François de Sales, saint Marguerite Marie, visitandine de Paray-le Monial qui en 1673-75 sera à l'origine de la fête du sacré Coeur de Jésus, symbole de son amour les hommes pécheurs.
Il y a parfois des oppositions à cette fête. La liturgie, dit-on, fête des événements historiques : naissancede Jésus, sa mort, sa résurrection, la Pentecôte... Opposition aussi des jansénistes qui minimisent l'importance de la chair du Sauveur donc de sonc oeur, dans le mystère du salut. Mais ce n'est pas un coeur métaphorique, c'est un coeur charnel qui a été transpercé, il est le symbole du sacrifice du Christ. C'est vraiment la personne aimante du Christ Jésus qui est vénéré quand nous fêtons son coeur.
Le Père Congar disait : "La dévotion au sacré Coeur traduit la vérité centrale du christianisme évangélqiue.
Si saint françois de Sales n'a pas de sermon pour la fête du sacré Coeur, par contre il a un traité magnifique sur "L'Amour de Dieu" qui est une somme exaustive -difficile parfois- sur le sujet de l'amour de Dieu pour nous. Je ne vous en livre que quelques bribes ici.
- Jésus nous a aimés d'un amour de complaisance car ses délices furent d'être aaves les enfants des homems (Proverbes 8, 34)
- Il attire l'homme à soi et se rend homme lui-même.
- Il noius aime d'un amour de bienveillance en jetant sa propre divinité en l'hommem en sorte que l'homme fût Dieu.
- Il s'unit à nous par une conjonction invompréhensible car rien n'est plus pressé, étroit à l'humanité que la très saint divinité en la personne du fils de Dieu.
- Il s'écoule tout en snous et il est appelé source d'eau vive, rosée et pluie du ciel.
- Il a été en extase en sorte qu'il s'st quitté soi-meê - qu'il s'est vidé de soi-même - qu'il s'est épuisé de sa grandeur - qu'il s'est anéanti lui-même pour remplir notre humanité de sa divinité.
Il peut dire : Je suis moi-même, non plus moi-même, mais l'homme vit  a moi.
Ma vie c'est homme et mourir pour l'homme c'est mon profit.
Ma vie est cachée avec l'homme en Dieu.
Celui qui jamais éternellement n'avait été que Dieu, sera éternellement à jamais encore homme, tant l'amour de l'homme a ravi Dieu et l'a tiré à l'extase.
Il mourut entre les flammes et ardeurs de la dilection à cause de l'infinie charité qu'il avait envers nous.