« SI C'EST UN HOMME »
2ème dimanche de Pâques A - 2005

Au tout début de cette année 2005, à Auschwitz, en Pologne, des chefs d'Etats du monde entier ont célébré avec une solennité toute particulière le 60e anniversaire de la libération des camps nazis de concentration et d'extermination...
Qu'est-ce qui pouvait justifier une pareille solennité ? Le devoir de mémoire, bien sûr... Car celui qui oublie Auschwitz, celui qui n'en « sait » même rien ou, plus encore, celui qui le nie, est sans doute celui-là même qui est (déjà) prêt à recommencer... Mais cette exceptionnelle solennité - que d'aucun ont osé qualifier de « pornographie mémorielle », - s'expliquait aussi parce qu'il y avait là des rescapés, survivants de la Shoah et que chacun avait le pressentiment que, dans même pas 10 ans, il n'y en aura probablement plus. Il était donc urgent d'agir à nouveau, même symboliquement, contre l'oubli.
Mais quel rapport, me direz-vous, avec ce 2ème dimanche de Pâques, où nous célébrons dans la joie le Christ vainqueur  et la divine miséricorde ? Eh bien, peut-être, celui-ci : l'évangile selon saint Jean nous venons d'entendre nous a remis au coeur cette [que]stion cruciale des naufragés, [comme d]u témoignage des rescapés !
Notre foi chrétienne, en effet repose depuis les origines sur le témoignage de rescapés, les survivants de la Passion. En mot, des disciples de Jésus ! Ceux même qui avaient pourtant fui l'épreuve pascale et dont l'apôtre saint Jean nous révèle que huit jours après la mort de Jésus, ils étaient encore morts de peur et de honte au point de se barricader. 
Et en relisant tout récemment le témoignage de Primo Levi, juif italien, militant antifasciste, revenu des camps d'Auschwitz en 1945 (mais qui s'est donné la mort en 1987, j'ai retrouvé ces mots lancinants : Nous, les survivants, nous ne sommes pas les vrais témoins... Nous sommes ceux qui, grâce à l'habileté ou la chance, n'ont pas touché le fond, car ceux qui l'on fait ne sont pas revenus, ou ils sont revenus... muets. Ce sont eux, les engloutis, les témoins intégraux... Eux sont la règle, nous, l'exception... »
Eh bien... c'est précisément en cela que le témoignage de Thomas nous touche : tellement fragile, mais tellement plus vrai, aussi... dans son apparente naïveté, il nous épargne les reniements, les lenteurs à croire, et les sincérités successives de ses compagnons d'infortune. Qu'est-ce qu'il réclame à Jésus ? pas des discours, mais des preuves : des preuves de sa mort... des preuves qu'il a touché le fond... Et Jésus les lui donne ! Car le Ressuscité, n'est pas un rescapé ! il est allé au bout de son exode pascal et il en porte encore les stigmates.
Mais dès le début, rappelez-vous, personne ou quasiment dans son entourage ne supportait Jésus... ses enseignements, sa liberté de ton. Dès le début on a tenté de le jeter au bas de la colline, pour le tuer. Son corps ? C'est déjà là qu'il a commencé à disparaître... Et déjà là qu'il a commencé, même à s'en laisser déposséder. Un long mourir de trois ans, une lente disparition : xxxa toute sa vie, sa vocation de Fils ! xxx ait l'amour, bien sûr, mais l'amour pour de vrai, et toujours un mourir à soi, un don et un abandon de soi. Mais un jour, évidement, il s'est trouvé presque totalement dépouillé, d'avoir tout donné. Quand la mort est survenue, il n'avait presque plus rien prendre, même pas son corps. nul n'a retrouvé son corps.
Le ressuscité, donc, n'est pas un rescapé, ni un survivant, mais bel et bien un naufragé il a refait surface, - si j'ose dire ! – une fois, et violemment, dépouillé de toute apparence (humaine), de toute volonté de puissance, compté pour rien, humilié ; mais finalement porteur d'un héritage qui ne connaîtra ni destruction, ni souillure, ni vieillissement. Primo Levi disait, à propos de l'un de ses compagnons qui n'est pas revenu d'Auschwitz : « Quand on meurt, on a bien autre chose à faire qu'à penser à la mort... Tout son organisme s'employait à respirer. »
Et bien voilà l'essentiel du message pascal. Thomas voulait des preuves du don parfait de Jésus : il les a eues. Mais il manquait de Souffle... jusqu'à ce que Jésus ne l'entende s'écrier : « Mon Seigneur et mon Dieu »
Et nous-mêmes, aujourd'hui, c'est bien la mort du Seigneur, que nous annonçons, sa vie donnée. Et les preuves de cette mort ne manquent pas en ce monde défiguré par le péché. Pour tenir en éveil cette mémoire-là, la liturgie s'emploie donc à répandre son Souffle sur les offrandes qui deviendront son Corps et sur son Eglise qui est aussi son Corps. C'est à nous, désormais, qu'il revient de faire le don de notre vie aux autres, sans cesser de respirer la joie pascale. 
F. Philippe HEMON
Abbaye de Tamié
3 avril 2005